长行的解释是：⒈ 高尚的行为。⒉ 远行。⒊ 即长行局。古代的一种博戏，盛行于唐。⒋ 指进行长行这种博戏。长行[chángxíng]⒈高尚的行为。⒉远行。⒊即长行局。古代的一种博戏，盛行于唐。⒋指进行长行这种博戏。
长行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看长行详细内容】
高尚的行为。远行。即长行局。古代的一种博戏﹐盛行于唐。指进行长行这种博戏。
二、引证解释
⒈ 高尚的行为。引：《韩非子·难二》：“长行徇上，数百不一人；喜利畏罪，人莫不然。”洪诚等校注：“长行：高尚的行为。”⒉ 远行。引：《旧唐书·穆宗纪》：“上於驭军之道，未得其要，常云宜姑息戎臣。故即位之初，倾府库颁赏之，长行所获，人至鉅万，非时赐与，不可胜纪。”元关汉卿《金线池》楔子：“且去与哥哥相见一面，然后长行。”《儒林外史》第四三回：“我们且回仪徵，收拾收拾，再打算长行。”《红楼梦》第四回：“自己同着母亲妹子，竟自起身长行去了。”⒊ 即长行局。古代的一种博戏，盛行于唐。引：唐李肇《唐国史补》卷上：“今之博戏，有长行最甚。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”⒋ 指进行长行这种博戏。引：唐温庭筠《新添声杨柳枝》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”⒈高尚的行为。引《韩非子·难二》：“长行徇上，数百不一人；喜利畏罪，人莫不然。”洪诚等校注：“长行：高尚的行为。”⒉远行。引《旧唐书·穆宗纪》：“上於驭军之道，未得其要，常云宜姑息戎臣。故即位之初，倾府库颁赏之，长行所获，人至鉅万，非时赐与，不可胜纪。”元关汉卿《金线池》楔子：“且去与哥哥相见一面，然后长行。”《儒林外史》第四三回：“我们且回仪徵，收拾收拾，再打算长行。”《红楼梦》第四回：“自己同着母亲妹子，竟自起身长行去了。”⒊即长行局。古代的一种博戏，盛行于唐。引唐李肇《唐国史补》卷上：“今之博戏，有长行最甚。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”⒋指进行长行这种博戏。引唐温庭筠《新添声杨柳枝》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”
三、综合释义
高尚的行为。《韩非子·难二》：“长行徇上，数百不一人；喜利畏罪，人莫不然。”洪诚等校注：“长行：高尚的行为。”远行。《旧唐书·穆宗纪》：“上於驭军之道，未得其要，常云宜姑息戎臣。故即位之初，倾府库颁赏之，长行所获，人至鉅万，非时赐与，不可胜纪。”元关汉卿《金线池》楔子：“且去与哥哥相见一面，然后长行。”《儒林外史》第四三回：“我们且回仪徵，收拾收拾，再打算长行。”《红楼梦》第四回：“自己同着母亲妹子，竟自起身长行去了。”即长行局。古代的一种博戏，盛行于唐。唐李肇《唐国史补》卷上：“今之博戏，有长行最甚。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”指进行长行这种博戏。唐温庭筠《新添声杨柳枝》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”长行[chángxíng]远行。《韩非子．难二》：「长行徇上，数百不一失。」《红楼梦．第四八回》：「十四日是上好出行日期，大世兄即刻打点行李，雇下骡子，十四一早就长行了。」古代的一种。唐．李肇《唐国史补．卷下》：「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」
四、其他释义
1.高尚的行为。2.远行。3.即长行局。古代的一种博戏﹐盛行于唐。4.指进行长行这种博戏。
五、关于长行的造句
1、在延平南路的警局里，萧被严刑拷打，灌水逼问邓社长行踪。
2、坚强是一种生存的技能，是一种智慧的表现，是一种坚韧的见证。有时候，坚强是胜利的利刃，为你斩断荆棘；坚强是奋斗的羽翼，帮你撑起晴空；坚强是永恒的道路，伴你一生长行。
3、近日，淄博市周村区纪委严肃查处并通报了青年路街道长行社区工作人员韩锦锦贪污他病救助款案件。
4、假如生命是船，就要高扬风帆在天风海雨中搏击；假如生命是一场争战，就要勇往直前在困顿和陷落中奋勇突围；假如生命是一次长行，就要意气风发在平坦与坎坷中风雨兼程；因为人的一生就应该在奋斗中辉煌！
5、若旅客需延长行程并自行安排有关之住宿，将不可享有酒店至机场回程接送服务。
6、在这儿成匣的饰针排成闪光的长行，还有粉扑、粉、美人斑、圣经、情书。
六、关于长行的诗句